在普通人眼中，佛法的本來面(miàn)目在現代生活裡(lǐ)正變得越來越無從尋覓。佛教界人士究竟如何看待生活，怎樣對(duì)待命運的無常，佛法到底能(néng)爲世人提供怎樣的指導，這(zhè)些問題對(duì)于包括記者在内的很多世俗人而言，的确存在不小的吸引力。5月20日下午，吳中區佛教文化研究會會長(cháng)、佛教山陵文化研究會名譽會長(cháng)心培法師應邀做客木渎鎮姑蘇村，爲山陵文化管委會員工送去了一場别開(kāi)生面(miàn)的《佛教大意》講座，用佛教思想的精髓爲聽衆開(kāi)啓智慧的法門，讓在場的聽衆不知不覺沉醉其間。
佛教是“智信”而非“迷信”
講座一開(kāi)始，心培法師談到了佛教的本質問題，他引用革命先行者孫中山先生的一句話“佛教是智信而非迷信”來引出他個人的觀點。他認爲，真正的佛教絕非迷信，而是一種(zhǒng)探索生命真谛和世界本源的哲學(xué)。在佛教傳入中國(guó)後(hòu)的兩(liǎng)千五百餘年間，它與中國(guó)傳統文化融合在了一起(qǐ)，再也無法分割開(kāi)來，對(duì)于中國(guó)人的思想、行爲方式也産生了潛移默化的影響。
由于佛事(shì)活動具有一定的神秘色彩，才使得人們對(duì)他産生了一種(zhǒng)神秘的看法，久而久之，很多人逐漸對(duì)佛教産生了一種(zhǒng)認識上的誤差，認爲它是宣揚神秘主義的迷信學(xué)說。他希望大家不要囿于以前的成(chéng)見，片面(miàn)地認識佛教，也沒(méi)有必要把佛教視作。最科學(xué)的态度是將(jiāng)其作爲一門來自于實踐的生活哲學(xué)來看待，有條件的話可以根據自己的實際需要吸收其中有益的部分，作爲自己人生的參考。
幸福與否最終取決于人的内心
自古以來，幸福一直是人們追求的人生目标，那麼(me)幸福究竟從何處來，怎樣才能(néng)將(jiāng)幸福感留住？關于這(zhè)個話題，心培法師給出了一個看似淺顯實則内涵無比豐富的答案：幸福與否最終取決于人的内心。在他看來，現實生活中，科學(xué)技術能(néng)夠從物質上改善人的生活；道(dào)德和法律可以規範人的行爲，但卻無法真正改變一個人的心地；佛家思想卻可以提高人的領悟能(néng)力，從而改變一個人的心地。
學(xué)佛的意義就是擺脫生活中的各種(zhǒng)煩惱，智者面(miàn)對(duì)生活中的坎坷，不會被外界形形色色的幹擾所糾纏，正如學(xué)佛者常說的一句話：世上本無事(shì)，庸人自擾之。所以面(miàn)對(duì)瞬息萬變的世界，心地一定要保持平靜，心靜則智生。反之，如果内心浮躁，整個人的心情和思維就都(dōu)被情緒擾亂了，遇到的麻煩也會更多。此外，在工作與生活中，每個人都(dōu)不可避免被卷入各種(zhǒng)複雜的矛盾中，如果你有容人之量，别人也會包容你，隻有做到了忍人所不能(néng)忍，容人所不能(néng)容，才能(néng)行人所不能(néng)行。
現實生活中，每個人都(dōu)無法擺脫物質的誘惑。現代社會思想多元，物質文明領域有了極大的發(fā)展，但不可否認的是，當下追名逐利之風甚嚣塵上，對(duì)社會的健康發(fā)展産生了不利的影響。其實應當看到，在人的一生中，沒(méi)有理由放不下。一個人如果顧慮越少，自在就越多；要是物質追求多了，人的精神壓力就會相應變大，“幸福”二字就會離我們而去。
時常更新自己的心靈，才能(néng)不斷産生智慧
“電燈爲什麼(me)能(néng)夠長(cháng)明，那是因爲電線在不斷爲它輸送能(néng)量。”在談到心靈更新的話題時，心培法師打了一個形象而恰切的比喻。他認爲，不斷更新自己的内心，就會不斷産生智慧，人要通過(guò)學(xué)習和體悟，不斷發(fā)展自己的思維，開(kāi)拓自己的視野。經(jīng)常學(xué)習，思想就會變得豁達，性格會更加開(kāi)朗。反之，如果隻停留在做事(shì)情的層面(miàn)上，而不能(néng)養成(chéng)學(xué)習的習慣，縱然能(néng)做一些事(shì)情，也會因爲知識面(miàn)比較窄而受到束縛的。一些人隻看見别人有很好(hǎo)的生活，有很好(hǎo)的工作，從來看不見别人在不斷學(xué)習，因此，總是不停的哀歎自己人生，是天意不作美，是命運多忤，殊不知天意乃是人意創造的。如果我們改變一下思維方式，將(jiāng)看待别人生活的視線，轉向(xiàng)看待别人學(xué)習的角度上來，進(jìn)行自我反思，每天堅持看些與自己生活或與自己工作有關的書籍，時常充電。即使原本學(xué)曆不是很高的人，經(jīng)過(guò)了自我深造之後(hòu)，自然而然也有細微乃至顯著的變化，這(zhè)種(zhǒng)變化最終會給自己的工作和生活帶來幫助。
學(xué)佛之人是非常崇尚孝道(dào)的
講座結束後(hòu)，記者就佛教與孝道(dào)的話題請教了心培法師，他告訴記者，學(xué)佛的人其實是非常崇尚孝道(dào)的。佛教典籍中有所謂“上報四重恩”的說法，四重恩是指父母恩、衆生恩、佛恩和國(guó)家恩，父母恩在其中位居于首位。佛家認爲，人的生命和形體是父母所賜，而且在一個人生命的初始階段，正是父母給予了他養育與呵護，所以父母之恩被佛家視爲無上恩德。學(xué)佛之人對(duì)父母盡孝道(dào)，所獲得的福報和供佛相等甚至更大。有機會和自己的親人相處，在佛家看來是一種(zhǒng)難得的福氣，故而因當加倍珍惜
